4) Nahkampf   contra   Selbstverteidigung

Nahkampf wird oft un d irrtümlich mit dem Selbstverteidigungsbegriff gleichgesetzt. Auf den ersten Blick scheinen die Unterschiede zwischen dem Kampf auf der Matte und dem auf dem Straße nur gering zu sein. Man wäre eventuell sogar versucht, Unterschiede nur in der Zielsetzung, nicht aber in der Technik zu sehen.

Betrachten wir dazu einmal konstruierten Selbstverteidigungsfall: Sie stehen am Eingang eines Tanzlokales und verweigern einem offensichtlich stark Betrunkenen den Eintritt. Eine Situation die den Betrunkenen in der Regel nicht verständlich ist und er somit auch nicht einsichtig. Es folgen lautstarke Pöbelein und unflätige Beschimpfungen. Als das keine Wirkung zeigt, erfasst der Aggressor den Arm und holt mit der freien Hand zum Schlag aus um sich Eintritt zu verschaffen.

Verharren wir bei dieser Situation und vergleichen wir an ihr den Nahkampf mit der praxisbezogenen Selbstverteidigung.

Nach den Grundsätzen des Nahkampfes würden wir spätestens beim Erfassen des Armes eine Angriffserie mit Tritten in den Unterleib/Knien  und Fauststößen zum Kopf starten und mit Folgetechniken nachgehen, bis der Kontrahent kampfunfähig ist. Und wie der Name „Selbstverteidigung“ – womit landläufig Notwehr gemeint ist- schon aussagt, wird dabei lediglich verteidigt, also auf einen Angriff reagiert und nicht agiert wie im ersten Fall, der den Bestimmungen des Notwehrrechts gemäß § 3 des STGB eindeutig zuwiderläuft. In der Regel ein Notwehrexzess mit rechtlichen Folgen für das private Sicherheitsorgan.
 

Alleine aus diesem kurzen Beispiel ist schon ersichtlich das es in der SV-Ausbildung eines privaten Sicherheitsorgan mehr bedarf als nur kämpfen zu lernen.

Praxisbezogene Selbstverteidigung muss anders agieren und bietet je nach Art der Bedrohung unterschiedliche Lösungen an. Nicht alles, was am SV-Markt ist, eignet sich zur Bewältigung haariger Situationen und der Student ist gut beraten, bei der Auswahl „seines“ Systems kritisch vorzugehen.

Psychopathologische Phänomene in den Kampfkünsten  Teil 2

Autor Tom Herold

 
Manchmal ist es jedoch möglich, die Peinlichkeit dieser Geschichte bis ins Groteske zu steigern. Dann gehört der namenlose, geheimnisvolle Meister nämlich sogar zur Familie dessen, der da auf Seminaren dummes Zeug demonstriert. Ein in Mecklenburg beheimateter Kampfkunst-Kasper, der in einem „Jiu-Jitsu-Freizeit-Dojo“ (doch, doch, das gibt es wirklich!) eine selbsterfundene Stilrichtung lehrt, deren Name übersetzt „Schriftzeichen-Kunst-Weg“ lautet, verstieg sich gar zu der Behauptung, die Kampfkunst von seiner Mutter erlernt zu haben. Diese nämlich sei eigentlich eine weibliche Ninja und habe ihm den 5. Dan verliehen … Interessant ist, dass dieser „Meister“ inzwischen mit einem rot-weißen Gürtel herumläuft. Na ja, ist ja auch verständlich. Den schwarzen Gürtel hat doch heutzutage jeder, da muss man sich schon etwas abheben, nicht wahr. Und was ist einfacher, als sich selbst einen Dan-Grad zu verleihen?

Schließlich hat man ja eine eigene, ganz, ganz tolle Kampfkunst erfunden, da wird man doch wohl das Recht haben, sich den Dan-Grad auszusuchen … Es wäre, denke ich, ganz interessant, eine wissenschaftliche Untersuchung zur Problematik der Psychopathologie, der Wahrnehmungs- und Persönlichkeitsstörungen in den Kampfkünsten durchzuführen. Der Prozentsatz der Spinner scheint in den Kampfkünsten (verglichen mit anderen Sportarten und Bewegungskünsten) überproportional hoch zu sein.

 
Die Kampfkünste haben inzwischen leider einen denkbar schlechten Ruf. Da kann es nicht verwundern, dass es folgenlos blieb, als der vorstehend erwähnte selbsternannte „Meister“ im Rahmen einer Großveranstaltung nur mit einem Tiger-Tanga bekleidet eine selbsterfundene Kata … äh, zelebrierte. Begleitet wurde jene verblüffende Darbietung, die als „Musik-Kata“ angekündigt war, von dem stilvollen deutschen Schlager „Zieh dich aus, kleine Maus …“ (Das habe ich mir nicht ausgedacht, das ist tatsächlich so passiert – und wir haben es auf Video!) Dies war an jenem Tage bereits die zweite Peinlichkeit, die sich besagter „Meister“ leistete. Zuvor hatte er doch allen Ernstes (natürlich vergeblich) versucht, einen frei an einem Gestell hängenden Baseball-Schläger mit der Handkante zu durchschlagen. Das dürfte einiges über diesen „Meister“ aussagen …

Ein anderer selbsternannter „Meister“, dessen peinlich geringes Können mehrfach auf Videos dokumentiert wurde, bemüht sich derzeit eifrig, im Internet am eigenen Mythos zu basteln. Offenbar hat dieser Mann jedweden Bezug zur Realität verloren, denn er verkündet allen Ernstes, dass sein Weg zu den Meisterehren in den Kampfkünsten begann, als er im Garten trainierte und ein alter Samurai (?) des Weges kam, der ihn sofort zu seinem würdigen Erben erklärte. Den Namen des alten Samurai darf er natürlich nicht verraten, weil … äh, ja eben weil. Wer sich nun verblüfft fragt, wo im Osten Deutschlands zu Beginn der achtziger Jahre ein alter Samurai herkam, der … äh, hat nicht begriffen, worum es eigentlich geht, basta. (Es sei mir verziehen, wenn ich mir mühsam einen Lachkrampf verkneife bei der Vorstellung, daß ein alter Samurai zu Beginn der achtziger Jahre durch die DDR wanderte auf der Suche nach einem Erben …)

Die hier angeführten Beispiele sollen vorerst genügen, denke ich. Es ergibt sich nunmehr eine wichtige Frage. Wieso ziehen die Kampfkünste diese Art von wahrnehmungsgestörten, offenbar psychotischen Persönlichkeiten geradezu magisch an? Vermutlich gibt es keine andere Nische in unserer Gesellschaft, wo sich solche Störungen so ungeniert ausleben lassen. Nur in den Kampfkünsten ist es wohl möglich, einem gewissen Größenwahn nachgeben zu können – das System der Kampfkünste scheint dies zu tolerieren. Zugleich muss man berücksichtigen, dass solcherart gestörte Persönlichkeiten völlig immun gegen jede Art von Kritik sind.

Es ist allerdings zu beobachten, dass Kritik von ihnen nicht etwa ignoriert wird – im Gegenteil. Kritik dient hier als Bestätigung der eigenen Paranoia. („Ich bin der Größte, und meine Kritiker sind alle nur neidisch und spinnen Intrigen gegen mich …“) Letztlich scheint es das System der Gürtelgrade zu sein, welches die Kampfkünste für psychotische Persönlichkeiten so interessant macht. Wer einen sehr hohen Dan-Grad trägt, der wird selten aufgefordert werden, sein Können tatsächlich (z.B. im Kampf) unter Beweis zu stellen.

Wird ein solcher „Meister“ dann doch einmal herausgefordert, dann lehnt er es ab, zu kämpfen – da der Meister so enorm gefährlich ist, würde er den Herausforderer womöglich aus Versehen töten … Leider läßt sich nicht immer auf Anhieb feststellen, ob der Träger eines hohen Dan-Grades denselben auch durch Leistung zu rechtfertigen versteht. Wissen und Können in den Kampfkünsten lassen sich nur durch praktische Übungen verifizieren – und genau diese meiden die selbsternannten „Meister“ oftmals wie der Teufel das Weihwasser. Wenn sie sich doch einmal dazu herablassen, ihr vermeintliches Können zu demonstrieren, versagen sie stets kläglich. (Erfreulicherweise sind die schönsten Momente solcher Vorführungen stets auf Video dokumentiert.)

Überlegungen zur Ausbildung und beruflichen Anforderung in Sicherheitsdiensten

Es gibt eine nicht zu unterschätzende Zahl an Menschen die Selbstverteidigungstechniken in ihrem Beruf brauchen. Sind die Anforderungen dieser Berufsgruppen anders, können diese überhaupt eine normale Kampfkunst machen? Nein, denn die meisten Kampfkunsttechniken haben nichts mit wirklicher Auseinandersetzung zu tun.
Neben den unwissenschaftlichen und unphysiologischen Übungen gehen die meisten traditionellen Kampfstile von Bedrohungen aus, die entweder wirklichkeitsfremd oder übertrieben sind. Viele Stilisten versprechen, dass ihr System unterschiedslos für Soldaten, Polizisten, Türsteher und Zivilpersonen geeignet ist. Das ist grundsätzlich falsch und Angebote dieser Art sind immer unseriös. Sehr wohl kann der gleiche Trainer unterschiedliche Lehrsysteme für verschiedene Berufsgruppen anbieten.

Der normale Bürger kann es sich juristisch nicht leisten einen Kampf zu gewinnen, denn in der Regel deutscher Rechtsprechung hat Recht wer am Boden liegt. Fluchttechniken, Methoden des Coverns, des Umschubsens etc sind hier am sinnvollsten.

Türsteher und Security-Personal hingegen werden mit Vorliebe verklagt und haben vor Gericht beinahe zwangsläufig unrecht. Sie werden aber häufig zu mehreren angegriffen, zum Teil bewaffnet. Das Training hier muss psychologische Techniken beinhalten. Teamtechniken werden in Kampfkünsten häufig gar nicht unterrichtet, sind aber ungemein wichtig für Türsteher, denn zu zweit kann man einen gewalttätigen Gast wesentlich leichter kontrollieren. Der Türsteher darf nicht wegrennen, aber er kann das Gelände vorbereiten, es gehört ihm.

Der Bodyguard hat den Geländevorteil nicht so stark wie der Türsteher, aber er darf flüchten. Allerdings verteidigt er nicht sich, sondern einen dritten, was Konsequenzen für das Training hat. Der SEK-Beamte muss hingegen schnellstmöglich einen Geiselnehmer ausschalten, der Soldat sein Gegenüber möglichst geräuscharm töten. Die letztgenannten benutzen Waffen, was die wenigsten System berücksichtigen.

Niemals können diese Gruppen die gleichen Techniken und Taktiken verwenden, oder sie machen sich strafbar, oder sie sterben. Bei Sicherheitspersonal ist es wichtig, dass es im Team trainiert und nicht jeder für sich. Drei als Team trainierte Personen, sind drei gut trainierten Einzelgängern vorzuziehen.

Zum Beispiel im SYSTEMA-Training wird genau gesagt, für welches Szenario die Taktik gedacht ist. Hier trainiert man  also weniger Folgen von Schlägen und Tritten in die Luft, sondern z.B. das Überwinden eines Randalierers in der U-Bahn, an einer Bar oder in einem engen Raum. Darüber hinaus müssen Berufsgruppen spezifischen Unterricht erhalten.

Übrigens taten die Gründerväter der asiatischen Kampfkünste es ebenso. Es gibt z.B. eine Karateform die Kampfmethoden in einem Reisfeld (Matsch) zum Thema hat, eine andere die Verteidigung gegen einen bewaffneten Reiter. Diese Künste hatten ihre Berechtigung, aber Selbstverteidigung muss einer veränderten Umwelt Rechnung tragen.

  Psychologische Aspekte

Selbst in den härtesten sportlichen Zweikampfsystemen ist eine Kampfniederlage nicht gleichbedeutend mit endgültiger Vernichtung. Andere Kämpfe lassen sich gewinnen und verlorene Meistertitel wieder zurückholen.

Das private Sicherheitsorgan oder eben der Security bezahlt seine Niederlage in einer körperlichen Auseinandersetzung  mit Beeinträchtigung oder Auslöschung seiner Physis. Dazu kommen noch andere einschneidende Belastungen wie Lärm, Anblick von Gewalttaten, Verletzte, Witterung, Erschöpfung usw. Das sind einschneidende Unterschiede zu jeder noch so realistischen Variante des Kampfsports.

Auch kommt da noch der Punkt mit dem Team sehr stark zum tragen.
Hat mich das Team fallen gelassen oder hat es mich unterstützt in meinem Tun?
Wurde ich aus der Suation durch mein Team gerettet oder verweigerte das Team wegen meines unangebrachten Handelns?